정신 분석11 올리버 색스 - 2016 아내를 모자로 착각한 남자 일반적으로 말하면 생리학적인 것이나 신경학적인 것 따위를 생각하지 않고도 인간에 대해서, 인생에 대해서 말할 수 있다. 그런 때에 생리학 혹은 신경학적인 것을 생각하는 것은 터무니없거나 우스꽝스러운 일이라고까지야 말할 수 없지만 적어도 쓸데없는 일로 여겨지는 것은 분명하다. 왜냐하면 우리는 자기 자신을 자유로운 존재로 간주하기 때문이다. 우리는 완벽하게 자유롭지 못하며 무언가에 의해 규제된다. 그러나 우리는 신경기능과 신경계의 변화에 따라 결정되는 것이 아니라 지극히 복잡한, 인간적이고 윤리적인 사고에 의해 결정되는 존재라고 여긴다. 대개의 경우 이러한 사고는 정확하게 들어맞는다. 그러나 언제나 그런 것은 아니다. 왜냐하면 인생은 때때로 기질적인 병의 개입으로 변화되는 일이 있기 때문이다. p. 221. 2024. 11. 2. 스캇 펙 - 2017 거짓의 사람들 악성 나르시시즘의 특징은 복종할 줄 모르는 자기 의지에 있다. 정신적으로 건강한 사람들은 뭔가 자기보다 높은 존재에 대해서 그것이 하나님이든 진리든 사랑이든 아니면 다른 이상(理想)이든 스스로를 굴복시킬 줄 안댜 그들은 자기 욕망보다는 하나님이 원하시는 바를 행하고자 한다. “내 뜻대로 마옵시고 아버지 뜻대로 하옵소서.” 이것이 하나님께 굴복하는 사람들의 바람이다. 그들은 자신이 옳다고 생각하는 것을 믿기보다는 진리 자체를 믿는다. 바비의 부모와는 달리 이들에게는 자기 욕심보다는 사랑하는 자녀들의 필요가 더 중요하다. 이를테면, 어느 정도 차이는 있겠지만, 정신적으로 건강한 사람들은 자기 양심의 요구에 스스로를 굴복시킨다. 그러나 악한 사람들은 그렇지 않다. 죄책감과 자기 의지 사이에 갈둥이 일어날 때,.. 2024. 5. 28. 빅터 프램클- 2021 빅터 프램클 의미 있는 일에 등급이 있듯이, 의미 없는 일에도 등급이 있습니다. 그것을 구별하는 것은 중요합니다. 우리가 겪는 일들 중에는 꼭 기억해 두어야 할 것들이 있습니다. 데레지엔슈타트 수용소의 화장실 벽에서 이런 문장을 발견한 적이 있어요."어떤 일이든 이겨내자. 오물에 빠져도 즐거워하자.”우리는 긍정적으로 살아야 합니다. 그래야만 인생을 즐길 수 있습니다. 미래를 기대하는 것도 중요하지만, 과거를 의미 있게 기억하는 것 또한 중요합니다. 잃어버린 노트를 찾기 위해 애쓰는 나의 소설 속 주인공처럼 감사한 날, 행운의 날울 기념일로 지정하고 기억하며 축하해야 합니다.pp. 27-28. 2024. 4. 26. 김태형 - 2021 가짜 행복을 권하는 사회 《행복한 나라에서 살면 나도 행복할까?》에 따르면, 한국의 명동 거리에서 사람들에게 '돈이나 좋은 자동차 같은 물질적인 요소가 당신에게 의미하는 건 무엇인가요?'라는 질문을 던지자 이런 대답들이 나왔다고 한다. “솔직히 돈은 많으면 많을수록 좋다고 생각해요. 할 수 있는 것이 많아지고, 눈치 보지 않아도 되잖아요. 돈이요? 완전 많이 벌고 싶어요.” "우리나라에서는 돈이 없으면 고생만 하고 재미없게 살아야 하잖아요. (.…) 제 사업 해서 돈 많이 벌고 싶어요." “좋은 집이나 좋은 차요? 완전 갖고 싶은데요? (웃음) 나중에 결혼해서 제 가정을 꾸렸을 때 좋은 집에서 좋은 차 타면서 살고 싶어요. 그럼 행복할 것 같아요." 명동 거리를 오가던 사람들은 대부분 돈이나 물질적 풍요를 중요하게 생각했고 그것.. 2023. 8. 22. 필리스 체즐러 - 2021 여성과 광기 토머스 사즈 : 마녀와 광기 인간의 삶에서 가장 기본적인 갈등은 서로 진위를 다투는 사상들 사이의 갈등이 아니라 오히려 권력을 장악하고 그런 권력을 가지고 다른 사람을 억압하는 데 사용하는 자들과 권력에 억압 당하면서 그런 억압으로부터 자유를 추구하는 자들 사이의 갈등이다. 마녀와 정신병을 앓는 환자는 사실상 억압자와 피억압자 사이의 사회적인 상호작용을 통해 만들어진 것이다. 관찰자가 억압자와 공감하면 마녀는 '미친' 사람이다. 만약 관찰자가 희생자와 공감한다면, 억압자가 '미친' 사람이다. 이 두 가지 설명 모두 지나치게 단순하지만 여기서 중요한 사실은 인간이 다른 인간에게 가하는 비인간성(나는 여기에 여성에게 가하는 비인간성을 추가한다)을 간과하고, 은폐하고, 변명하면서 교묘하게 발뺌한다는 것이다. .. 2023. 8. 14. 애나 렘키 - 2022 도파민네이션 20세기 중반의 심리학자이자 철학자인 필립 리프는 이러한 경향을 자신의 저서인 「치료상의 승리: 프로이트 이후의 시간 활용」에서 예견한 바 있다. “종교인은 구원받기 위해 태어났지만, 심리힉적 인간은 기뻐하기 위해 태어난다.” 행복을 추구하라고 재촉하는 메시지들은 심리학의 영역에만 국한되지 않는다. 현대 종교 역시 자기 인식, 자기표현, 자아실현의 신학을 최고의 선으로서 알린다. pp. 50-51. 2023. 7. 4. 안정병원 하오선생 - 2019 어서 와, 이런 정신과 의사는 처음이지 정신병원을 찾은 한 환자가 있었습니다. 그 환자는 매일 우산을 손을 들고 모퉁이에 가만히 쪼그려 앉아 있었죠. 그 이상한 행동은 모두의 시선을 끌기에 충분했습니다. 간호사가 환자에게 재차 이유를 물었지만 아무런 대답을 들을 수 없었습니다. 모두가 이러지도 저러지도 못하고 물있을 때, 한 의사가 우산을 들고 환자를 따라 모퉁이에 쪼그려 앉았답니다. 두 사람이 이렃게 아무런 말 없이 쪼그려 앉아 있기를 한 달을 길고도 조용한 시간을 함께한 끝에 드디어 환자가 입을 열었다는군요. “저기.......당신도 버섯인가요?” 많은 사람들에게 회자된 이야기지만, 이건 그저 일부일 뿐. 뒷 이야기는 이렇습니다. 환자의 물음에 의사는 대답을 했죠. “네, 저도 버섯이에요.” 그러고는 일어서서 한마디 더 건넸답니다. “전 .. 2022. 10. 19. 제롬 케이건 - 2020 무엇이 인간을 만드는가 사람의 심리적 속성을 설명할 때 유전자와 뇌는 강조하면서 생각은 배제하고 설명하는 방식이 주를 이루게 된 것도 또 다른 주제로 다루고 있다. 자연 과학자들은 생각이 인간의 행동에 자율적으로 영향을 미친다고 인정하기를 주저하게 됐다. 유전자나 뇌 회로와 달리 생각은 실체가 없고, 시각화할 수도 없고, 주된 연구 대상인 쥐에는 존재하지 않기 때문이다. 뇌의 활동에서 등장하는 생각이 뇌와는 어느 정도 독립적인 부분적 자율성을 갖고 있는 것이 사실이라면 과학자들은 동물 모형을 이용해 인간의 욕구와 걱정을 밝히는 관행에 의문을 제기할 수밖에 없을 것이다. 예를 들면 좁은 관 속에 구속된 쥐의 반응을 방금 직장을 잃어버린 세 자녀를 둔 미혼모의 반응과 동일시할 수도 없을 것이며, 조명이 밝게 켜진 골목으로 들어가지.. 2021. 12. 8. 앨런 프랜시스 - 2014 정신병을 만드는 사람들 느슨한 진단은 전국적으로 의약품 과다 복용을 일으키고 있다. 미국인의 6퍼센트는 처방약에 중독되었다. 요즘은 불법 마약보다 합법 처방약 때문에 응급실에 실려 오거나 죽는 사례가 더 많다. 의약품이 함부로 사용될 때, 제약 회사는 마약 카르텔만큼 위험한 존재가 된다. 그 사실을 잘 보여주는 예가 있다. 2005년 이래 미국의 현역 군인들에 대한 향정신성 의약품 처방은 무려 여덟 배로 늘었다. 11만 명이라는 엄청난 수의 군인들이 적어도 한 가지 향정신성 의약품을 복용하고, 더 많은 수가 한 종류 이상을 복용하며, 과다 복용 사고로 죽는 수가 매년 수백 명이다. p. 17. 실용적인 공리주의자의 입장에는 불확실성이 따른다는 것도 부인할 수 없다. 더구나 위험한 가치들의 지뢰밭을 통과해야 한다. ‘최대 다수의.. 2021. 2. 28. 안정병원 하오선생 - 2019 어서 와, 이런 정신과 의사는 처음이지 ‘아는 이’이 치료의 기초이자 시작입니다. “네 말이 맞아. 의사는 병을 치료해주는 사람이지. 근데 치료는 약으로만 하는 게 아니야, 마음을 써야지. 베푼 만큼 대가가 돌아오는 법. 초조해하지마. 익숙해질 거니까.” 2020. 10. 5. 이전 1 2 다음